Небольшой вклад в сообщество.Первые две цитаты его, а последнее трогательная история.

[Nastyrcuya]

Мне очень грустно сейчас, что история переживает тяжелую эпоху умерщвления личности как живого, ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал... Тесно в нем живому, тесно строящему мост в мир невидимый, ибо рубят и взрывают эти мосты из-под ног грядущих поколений.Конечно, кому откроется, тот увидит тогда эти покрытые уже плесенью мосты, но всегда ведь бывает жаль, что если выстроен дом, а в нем не живут, челнок выдолблен, а в нем не плавают".

Сергей Есенин
Из письма к Е.Левшиц. Август 1921 г.

"...Нужно пережить реальный быт индустрии, чтобы стать ее поэтом. У нашей российской реальности пока еще, как говорят, "слаба гайка", и потому мне смешны поэты, которые пишут свои стихи по картинкам плохих американских журналов.

В нашем литературном строительстве со всеми устоями на советской платформе я предпочитаю везти телегу, которая есть, чтобы не оболгать тот быт, в котором мы живем. В Нью-Йорке лошади давно сданы в музей, а в наших родных пенатах..."

"Третьего октября 1924 года меня разбудили в восемь часов утра. Пришел Есенин. Мы уже встречались очень редко, но тревога за него была еще сильней. Он стоял бледный, похудевший.
- Сегодня день моего рождения. Вспомнил этот день прошлого года и пришел к вам...Меня посылают в Италию. Поедемте со мной. Я поеду, если вы поедете.

Вид у него был измученный, больной. Голос - хриплый. Мы шли по улице, и у нас был нелепый вид. У него на затылке цилиндр (очевидно, опять надел ради дня рождения), на одной руке - лайковая перчатка, и я - с непокрытой головой, в накинутом на халат пальто, в туфлях на босу ногу. Но он перехитрил меня. Довел до цветочного магазина, купил огромную корзину хризантем и отвез домой.

- Извини за шум. - И ушел неизвестно куда..."
Воспоминания Августы Миклашевской
P.S. если уже было, удалите повтор.

@темы: Цитаты, Воспоминания о поэте, Из жизни поэта

---

Ключи Марии

[Книжные рисунки]

Добрый день, сообщники.
Есть тут кто-то жив, кто читал статью Сергея Есенина "Ключи Марии"?
Я помню, меня в свое время поразила эта статья. Я всегда знала приближенность Есенина к истокам, к корням, но никогда не думала, что это не просто самобытная приближенность, что он ее понимает.

Выдержками:

"Само слово пас-тух (пас — дух, ибо в русском языке часто д переходит в т, так же как е в о, есень — осень, и а в я, аблонь — яблонь) говорит о каком-то мистически помазанном значении над ним. «Я не царь и не царский сын, — я пастух, а говорить меня научили звезды», — пишет пророк Амос. Вот эти-то звезды — золотая книга странника — и вырастили наше вселенское символическое древо".

"Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице".

"Например, слово умение (умеет) запрягло в себе ум, имеет и несколько слов, опущенных в воздух, выражающих свое отношение к понятию в очаге этого слова".

"Почувствовав себя, человек подымается с колен и, выпрямившись, протягивает руки снова в воздух. Здесь его движения через символы знаков, тех знаков, которыми он ищет своего примирения с воздухом и землею, рождают весь дальнейший порядок алфавита, который так мудро оканчивается фигурою буквы Я. Эта буква рисует человека, опустившего руки на пуп (знак самопознания), шагающим по земле, линии, идущие от средины туловища буквы, есть не что иное, как занесенная для шага правая нога и подпирающая корпус левая".

В общем, проще прочитать статью, чем выдергивать цитаты. Есенин настолько четко и точно понимал природу нашего самосознания и народности, что иногда я удивляюсь, как при этом у него получалось эту природу передавать эмоционально, на уровне шестого чувства, в стихах.

@темы: Для памяти, Интересности, Мысли вслух, Цитаты, Из жизни поэта

---

Танцующая любовь.

[After-image]

Незнаю было ли уже здесь это. Отрывок из статьи об Айседоре. Не помню какая газета, к сожалению..

"... В 1921 году нарком просвещения Луначарский предложил стареющей Дункан открыть школу танца в Москве. И она помчалась в Россию, где ее настигла новая любовь. На один из приемов в особняке, выделенном для школы экспериментального балета, пришел поэт Сергей Есенин. Он был околдован Дункан так, что тут же снял обувь и станцевал какой-то странный танец. Через три часа после знакомства они уехали вместе. Ей было 44 года, ему - 26, но для обоих эта любовь оказалась последней. Их союз выглядел странным хотя бы потому, что супруги общались... через переводчика. Ведь Есенин говорил лишь по-русски, а она с трудом выучила десяток слов на этом языке.
Идилия вскоре закончилась: "московский озорной гуляка" Айседору любил и одновременно ненавидел. Великая обольстительница сносила все - и его безумные порывы, и загулы. А он, вырываясь из ее объятий, прятался у друзей, посылая телеграммы, что все кончено, но снова возвращался, и она запускала пальцы в его кудри, когда он припадал лицом к ее коленям.. Чтобы вырвать поэта из омута пьянства, Айседора пошла на хитрость - оформив с ним в 1922 году брак, увезла за границу. Однако в европейской эмигрантской среде поэт загрустил еще больше. А в Америке к обоим отнеслись с брезгливой опаской. Когда пресса назвала Есенина "молодым мужем великой Дункан", тот снова запил. Айседора не выдержала и сказала ему: "Уезжай!". Он уехал, но вернулся к ней снова, не вынеся разлуки. Поэт оставил после себя горы бутылок и груды сломанной мебели на обоих берегах Атлантики, а его пьяные скандалы и привычка раздаривать ее одежду и деньги друзьям оказалась непосильной ношей даже для такой женщины, как Айседора. Через два года после окончательного разрыва Есенина вынули из петли в петербургской гостинице "Англетер".
Дункан попыталась забыться в творчестве, но это была уже , скорее, оглядка на прошлое, нежели искусство. В 1927 году она попыталась покончить с собой... Через несколько дней после того, как ее откачали в Ницце, Айседора предприняла автомобильную прогулку. Садясь в машину, она обмотала вокруг шеи любимый красный шарф и крикнула провожавшим ее друзьям: "Прощайте, я отправляюсь к славе!". Автомобиль рванулся с места, но внезапно остановился, и окружающие увидели, что голова Айседоры резко упала на край дверцы. Оказалось, роскошный шарф попал в оськолеса и, затянувшись, сломал ей шею...
Погибла она практически мгновенно. Чтобы освободить голову, притянутую к борту машины, пришлось разрезать красное полотно. Толпа набросилась на искромсанный ножницами кусок ткани в жажде заполучить его - и растащила по кусочкам..."

@темы: Воспоминания, Цитаты, Из жизни, Персоналии

---

«Сергей Есенин» - Илья ЭРЕНБУРГ (из книги «Портреты современных поэтов»)

[Муза]

Прежде всего, о хитрости и бесхитростности. Сколько лукавства таят ангельские лики и ограды скитов. Как наивен и простодушен Иван Карамазов перед смертоносным агнцом Алешей. У Есенина удивительно честные, наивные глаза <...> Ему ведомы судьбы не только России — вселенной. Как ровному посвящает он стихи — конфрэру пророку Исайе. Здесь и град Инония, и сам Есенин, вырывающий у Бога бороду, и неожиданное приглашение «Господи, отелись»... Если спросить его, что это, собственно, все означает, он пространно расскажет о новгородской иконописи, о скифах, еще о чем-нибудь, а потом, глядя небесными глазами, вздохнет: «У нас в Рязанской...»

Виноват, главным образом, цилиндр. Есенин, обращаясь к старикам родителям, не без хвастовства говорит, что он, прежде шлепавший босиком по лужам, теперь щеголяет в цилиндре и лакированных башмаках. Правда, цилиндра я никогда не видал, хоть и верю, что это не образ «имажиниста», но реальность. Зато лакированные башмаки наблюдал воочию, также пестрый галстук и модный пиджак. Все это украшает светлого, хорошенького паренька, говорящего нараспев, рязанского Леля, Ивана-счастливца наших сказок.

За сим следует неизбежное, — то есть Шершеневич, чью ставку, «имажинизм», должен выручить талантливый, ох, какой талантливый, подпасок; диспуты, литературное озорство, словом, цилиндр, хотя бы и предполагаемый, растет и пожирает милую курчавую головку, Но, да позволено будет портретисту, пренебрегая живописью костюма, цилиндром, «имажинизмом» и хроникой московских скандалов, заняться лицом поэта. Сразу от скотоводства небесного мы переходим к земному, к быту трогательному и унылому, к хулиганству озорника на околице деревушки, к любви животной, простой, в простоте мудрой. Ах, как хорошо после Абиссинии или Версаля попасть прямо в Рязанскую.

Есенин гордо, но и горестно называет себя «последним поэтом деревни». Его стихи — проклятье «железному гостю», городу. Тщетно бедный дуралей жеребенок хочет обогнать паровоз. Последняя схватка и ясен конец. Об этой неравной борьбе и говорит Есенин, говорит крепко ругаясь, горько плача, ибо он не зритель. Когда Верхарн хотел передать отчаяние деревни, пожираемой городом, у него получился хоть патетический, но мертвый обзор событий. То, чего не сумел выявить умный литератор, питомец парижских кружков символистов, передано российским доморощенным поэтом, который недавно пас коров, а теперь создает модные школы. Где, как не в России, должна была раздаться эта смертная песня необъятных пашен и луговин?

Русская деревня, сказав старины, пропев песни свои, замолчала навек. Я не очень верю эпигонству фольклора в лице большого Кольцова и маленьких Суриковых. Она вновь заговорила в свои роковые, быть может, предсмертные дни. Ее выразитель — Сергей Есенин. Крестьяне теперь, сражаясь с городом, пользуются отнюдь не вилами, но самыми что ни на есть городскими пулеметами. Есенин так же живо приспособил все орудия современной поэтической техники. Но пафос его стихов далек от литературных салонов, он рожден теми миллионами, которые его стихов не прочтут, вообще чтением не занимаются, а, выпив самогонки, просто грозятся, ругаются и плачут.

Вот эти слезы, эта ругань, эти угрозы и жалобы — в стихах Есенина. Деревня, захватившая все и безмерно нищая, с пианино и без портков, взявшая в крепкий кулак свободу и не ведающая, что с ней, собственно, делать, деревня революции — откроется потомкам не по статьям газет, не по хронике летописца, а по лохматым стихам Есенина. Откроется и нечто большее, вне истории или этнографии — экстаз потери, жертвенная нищета, изуверские костры самосожжения — поэзия Сергея Есенина, поэта, пришедшего в этот мир, чтобы «все познать, ничего не взять».

@темы: Литература, Цитаты, Сергей Есенин

---

"Слово Есенину", Уткин Иосиф Павлович

[Муза]

"...У людей, которым не по душе кипенье и цветенье отчизны, которые сами себя признают негодными для того, чтобы жить и работать, нельзя отнимать права умереть..." (М. Горький)


Красивым, синеглазым
Не просто умирать.
. . . . . . . . . . .
Он пел, любил проказы,
Стихи, село и мать...

Нам всем дана отчизна
И право жить и петь,
И кроме права жизни -
И право умереть.

Но отданные силой
Нагану и петле,-
Храним мы верность милой,
Оставленной земле.

Я видел, как в атаках
Глотали под конец
Бесстрашные вояки
Трагический свинец.

Они ли не рубили
Бездарную судьбу?
Они ли не любили
И землю,
И борьбу?

Когда бросают женщин,
Лукавых, но родных,
То любят их не меньше
И уходя от них.

Есть ужас бездорожья,
И в нем - конец коню!
И я тебя, Сережа,
Ни капли не виню.

Бунтующий и шалый,
Ты выкипел до дна.
Кому нужны бокалы,
Бокалы без вина?..

Кипит, цветет отчизна,
Но ты не можешь петь!
А кроме права жизни,
Есть право умереть.

Одно из моих любимых стихотворений, посвященных Есенину. Хоть я и не сторонница версии самоубийства поэта, но... Стихотворение просто написано с душой.

@темы: Цитаты, Есенину

---

Не проходите мимо!

[Муза]

Во-первых, здесь, кто ещё не видел, смотрите кадры из сериала "Есенин. История убийства".

Во-вторы, В октябре будет предоставлен шанс увидеть Виталия и Сергея Безруковых воочию на презентации романа «Есенин», которая будет проходить в крупнейших книжных магазинах Москвы и Санкт-Петербурга.
График презентаций:
21 октября, 15.00 — магазин «Буквоед» (Санкт-Петербург, пл. Восстания)
23 октября, 15.00 — Московский дом книги (Москва, Новый Арбат).
(источник - http://www.sergeybezrukov.ru)
Мероприятие открытое.

И ещё, хотелось бы привести слова Сергея Безрукова, которые он дал в одном из интервью.

"Думаю, что сейчас вы не найдете ни одного здравомыслящего человека, который бы оставался в полном убеждении, что Есенин покончил с собой. Практически все интеллигентные люди считают, что его убили. В качестве примера и доказательства я могу привести вам строки, которые написаны на мраморной доске в Петербурге на бывшем здании гостиницы «Англетер»: «В этом здании бывшей гостиницы «Англетер» 28 декабря 1925 года трагически оборвалась жизнь поэта Сергея Есенина».
Не трагически ушел из жизни, а трагически оборвалась жизнь. Даже здесь потомкам оставлен своеобразный знак, что не все здесь так просто. Даже современники поэта не верили в самоубийство. Все сотрудники «Англетер» понимали, что это не так, но власть сделала все, чтобы сомневающиеся молчали. Времена были страшные. Сейчас мы слишком много знаем о том времени и понимаем, что человеческая жизнь по сути ничего не стоила, тогда людей расстреливали пачками.
И отец, и я не сомневаемся в версии убийства, весь вопрос – кто и зачем. Ведь когда говоришь – убили, никто не понимает зачем. Многие не читали «Страну негодяев», и не всякий знает, что Есенин был политически подкован и разбирался в политике не хуже нас с вами. Все знают стихи Есенина о Родине, «Москву кабацкую» и «Персидские мотивы». Но прочитайте его «Страну негодяев» и вы многое поймете."

Все итервью с Сергеем и Виталием Безруковым можно проситать здесь.

@темы: Литература, Новости, Цитаты, Сергей Есенин